心理学：99%的情感问题，都可以靠“态度”来解决

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“态度”与“情感”

有人说，所有你维系不好的感情，大多就会有弊端性难题。

且不论弊病性这个答案为何，心理学喜好者首先要清晰的是，情感从属于态度。而态度则是个体对特定对象（对方、观点理念、情感甚至事件等）所持有的较为稳固的一种心理倾向。这种心理倾向，往往隐含着个体的主观评判和看法，以及因而形成的行为偏好性。

如今我们了解，情感是心态这一整体中的一个个别。它与心态中的内向感受、意向习惯等，具有协调一致性。是“态度”这一心理状况，在生理上一种较为复杂又稳定的生理性反馈与感受。

我们一般熟悉的“情感”，不仅包括道德感，还包含价值感。具体体现在人类行为言行上，就是婚姻、幸福、仇恨、厌恶、美感等很多人生体验或基本心态。

态度的概念与外延发展

心理学喜好者通常具有探索分析事物本质的认知和习惯，他们坚信，常人所理解的心态(情绪状况)，与心理学上所研究的心态态度，在概念界定上不是一回事。

普通人经常把态度情感，归因于个体的性格、经验和即时反馈，却完全忽视掉“态度”产生的缘由。在这一误判认知的基础上，人们通常会对别人的心态状况，作出错误的判定或解析。

然而，想要清晰认识人的心情情感，就有必要理清能将情感包括其中的“态度”，所涉及的种种心理学关联。

在心理学发展史上，对“态度”的定义情感问题，最早是由心理学家斯宾塞和贝因于1862年强调来的。他们觉得，从心理学层面而言，人的心态是一种先形成起来的主见，是把个体的判定和探讨触发引导到一定方向的“先有意识”和心理倾向，也即我们日常说的心理准备。

在此基础上，受三十年代心理学探究中的行为主义影响，心理学家奥尔波特更新了前人对态度的剖析和判定。他觉得心理学：99%的情感问题，都可以靠“态度”来解决，人的心态，实质上是一种心理和神经准备状况。

它主要借助人的生活经验组织出来，这种经由经验组织出来的“心理和神经准备状况”心理学：99%的情感问题，都可以靠“态度”来解决，影响着个人对情景的反应。显然，奥尔波特的定义，重在提出个体经验在心理态度产生中的作用。

1948年，心理学家克瑞奇提出，从心理学视角来看待“态度”，必须确立的一点是，态度虽然是个体对自己日常生活中那些社会现象的动因过程、情感过程、知觉过程的长久组织。与奥尔波特一样，克瑞奇对态度的定义，强调的依然是人在现今的主观经验。

然而，比奥尔波特更有进展的是，克瑞奇是把人当作会反思并主动将事物加以构建的个体，而不仅仅是被动的生活历程者。

1984年，美国心理学家巴克关于“态度”的概念和定义又有了新的结论。他觉得，“态度”其实是人对别人、观念或事物的一种心理倾向。但他相同强调，人的心态是一种思想、意见性的主观性的东西。

及至现代，心理学家迈尔斯于1993年再次升级“态度”的定义，并被公觉得现在为止，对态度较为加强的提法。迈尔斯认为，从心理学界定而言，“态度”就是人对某物、某人的一种偏爱以及不喜欢的“评价性反应”，而这样反应，往往会在人们的信仰、情感和偏好中体现出来。

溯本追源，我们明确“态度”的涵义与外延，以及概念定义的演进过程，目的主要是为了解释“情感”这一主题。毕竟，情感包括在“态度”之中，是态度的一个别。欲理解情感并且情感形成的相关难题，就必须先从成因来理解情感形成的种种因素。

如果脱离整体看个体，显然会得出谬误的推论；而只看整体（态度）特性，却不严谨分析个体（情感）细节，自然也能够探寻事情的全貌。

情感的进化

心理学家迈尔斯认为，人的心态，必然会涉及到三个维度：情感、行为意向与个体感知。如前所述，我们平日里以为最熟知最知道的“情感”，是自我态度这一整体中的一个别，它与心态中的内向感受、意向具有协调一致性。个体情感或许包含道德感和价值感两个方面，日常生活中详细表现为情感、幸福、仇恨、厌恶、美感等主观诠释和感受。

如果从价值目标指向来看，人的情感表达将可以被分为对物情感、对人情感、对己情感并且对特殊事物的情感这四大类。

如果以变化的心态对待人的感情，那么，人对外物的情感，则取决于自身价值的差异和时态。而按照自身价值的不同形式、时态，人们看待情感的方法还可以分为5种具体方式：

价值增加——情感态度：自豪

价值减少——情感态度：惭愧

价值增加——情感态度：难堪

未来价值增加——情感态度：自信

未来价值减少——情感态度：自卑

进化论专家达尔文觉得，人类的机体状态与物理机体的发展，都是一个不断进化的过程。这一进化过程详细表现为：生物品种不断分化并减少，生物体内的细胞结构更加越来越复杂却更为有序，生物体的组织功能不断完善并受到重视。

虽然，作为主观心态的人类的感情演进，也相应的是一个不断进化的过程。这种进化具体体现为：

人类情感的体现方式不断分化并减少

情感的层次结构不断复杂却非常有序

情感的行为驱动能力不断进化并受到重视

从达尔文的演化论来看待人类主观感情，我们可以看到，在探讨人类心灵的过程中，如果我们将辩证唯物主义与物理进化论的基本观念，共同作用于心灵领域，就会产生较为科学的情感进化论思想与判定方式。

从这一意义上来说，个体构建起“科学的情感进化论”对于构建情感的“逻辑结构”以及情感的“运作原理”，实现“科学的情感计算和推断”，不仅对生物个体的生存和生活品质有明显的帮助。

从长远意义上来讲，在AI智能化的现在，科学情感意识和判别方式，对于科学家们研发出真正含义上的心灵机器人，也具备相当重要的理论指导意义。

我们了解，情感是人对价值关系的一种主观反映。所以，人类情感的演化与差异，在根本上就起源于或者取决于现实中价值关系的演化，即人类价值关系的演化，推动着人类情感的演化。

客观而言，人类价值关系的演进过程，既是一个缓慢的质变过程，也是一个也许出现迅速质变的差异中的过程。无论从哪一个方面来说，它都是一个艰难、曲折、自然、分层次、分阶段的进化过程。

此外，设若我们从个体与社会、个体与对方等不同维度来看待人类情感并且情感发展史，我们会看到，武断片面的把“情感”单一的看成是某个人的独有物是不科学的、唯心的。

把情感简单分为本能式和能动式两大类也有机械的、教条的。情感与社会演进、情感与个体经历之间，有着密不可分的关系。

从现实中我们可以判断出，人与人之间的价值关系是进入不断进化过程中的。并且，这一进化过程可以被分为五个基本阶段即：

·单因素价值

·多因素价值

·可变性价值

·多样性价值

·多层性价值

在此现实基础上，人的情感也相应地会发生五个自然进化阶段：

由此可见，情感是一个动态变化和演进的过程，不是一个一成不变的过程。在情感进化的演进方向上，情感还体现为心灵与个体感知的不断分化与融合：

在趋性情感阶段，人的思维与心灵完全混淆，融为一体；

在刚性情感阶段，人的思维与心灵似乎仍居于混淆一体的状况，却开始逐步显现分离趋势；

在弹性情感阶段，人的感知与心灵将进一步分离，并逐步发生新轮廓；

在知性情感阶段，人的思维与感情开始各自独立发展；

在理智情感阶段，人的感知与感情既可以独立发展，还可以自由进行新的整合。

从以上分类来讲情感问题，情感似乎一直是人脑对于价值关系的主观反映，但得到现实差异的种种制约，情感也会不断进化和演进，且其发展和进化方向，在根本上取决于现实中价值关系的发展方向。

总而言之，以上，我们讲述了感情的生理机理和动态演化特性，清楚知道到人类心灵并非情绪，而是随着现实中的价值关系，不断变迁和演进的一种生理反馈和感受。

现实生活中，很多人都感叹自己维系不了一段感情，并很容易将理由归结为他人的嬗变与自己的囿于，或其它内部因素。事实上，情感是不断随外界环境变迁的一个演化过程，并不会总是固守在某一个状态。

而设若我们无法实行起“科学的情感进化论”，清晰的知晓并构建情感的“逻辑结构”以及情感的“运作原理”，实现“科学的情感计算和推断”，那么，就会导致陷入日常生理性情绪中，在感情中做出判罚或误判。毫不夸张地说，99%的情感问题，都可以靠这种方法解决。

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