周易第18卦详解蛊卦(山风蛊)艮上巽下周易六十四卦详解[山风蛊卦详解易安居]

《易经》第十八卦 蛊卦启示：除旧革新，自省自察

《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下

《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日

卦辞意思：盅象征着拯弊治乱。开始时亨通，有利于涉越大河。在做事以前，要考察现状、分析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。

象辞中对“先甲三日，后甲三日”的释译是“终则有始”， 是为了阐明事物发展变化周而复始的循环规律。用现在的话来说就是“十年河东，十年河西”、“此一时，彼一时” 。

一个事物的终结，则意味着另一个事物的开始。

人生启示：除旧革新，自省自察

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修改。

山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮为山，，下卦为巽为风，。风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为山为止，在下者巽为风为顺从，上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为蛊卦。上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。

本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们要通过 自新、自省、自察，这样会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之中。

当一件事物因内部的问题而不能正常发挥作用的时候，明智的方法就是通过治理和革新来改造旧的模式，除去内部的驻虫，使原有的模式重焕生机。当然，在事物刚有不好的苗头时，你就要有革新的精神，自新、自察、自省，将麻烦的发端，扼杀在萌芽状态，自然就会远离麻烦了；如果当时你没有预见，现在麻烦已到了眼前，这就需要你致力解决，要坚持，不怕艰险，方能挽蛊之害而转为天下之利。

占得蛊卦者，事业处于不佳状态，要分析原因，找出弊端，及时革新，以挽救败落状况。在求名方面，会遇到许多困难，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。一定要学会“自我诊断”，经常地自新、自省、自察，减少犯错的机

《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解

第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：gu

﹝粤﹞古

物腐虫生之象　不进则退之意

推磨岔道,中下卦

卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。

推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。

爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

周易卦爻辞原文

蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

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《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。

六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。

六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

卦爻辞注解

《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。

倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。

倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。

倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。

倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。

倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。

最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。

卦辞诗

山风蛊

从来安逸腐虫生

拨乱革新道路亨

三思而行三总结

勇往犯险定功成

六爻卦象图

山风蛊

＇ 寅木兄弟 应

″ 子水父母 　

″ 戌土妻财 　

＇ 酉金官鬼 世

＇ 亥水父母 　

″ 丑土妻财 　

蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）

蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情）

蛊就是事情经过长久的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长久不运动就会生病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这些从现象看起来都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。于是就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败之象，所以称之为蛊。这样的解释是一种。

但也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是因为艮和山其实不太一样，巽和风也不太一样。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。

先要理解好艮和巽的含义，然后才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。也就是说艮是使事物停止的意思。所以，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽看成是风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽能够让事物变得整齐，变得有规律，变得有秩序。

再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（比如蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，然后封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事的含义在于：一开始瓮中一片混乱，没有秩序，后来，虫中之王经过一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“政治经济新秩序”。这个新秩序的建立过程也就是巽。所以说，巽使物齐。

明白了巽的含义，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外界隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。

总的来说，蛊卦的卦象为：事物看起来表面好象停止不变，事实上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到发展到质变。因此，根据你的情况，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），并且也做好了各种准备，这正是一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。

高人解卦 ：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

上级政策有变，目的和钱有关。有暗中搞钱的意思.

白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 X- ▄▄▄▄▄ 兄弟卯木

空化克，说明拖欠工资.或者是你该得的钱没得到.

至于你说的变动那到不可能.

《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 　问工作，此卦是什么意思，求解，谢谢！

1.巽卦上卦艮为山为止，下卦巽为风为入为长女。

2.蛊卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

从这两点看，进入工作后进展不应太快，沉住气多积累经验前途会不错。

周易六十四卦详解

第17卦，泽雷随（随卦），随时变通

中中卦

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

第18卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

第19卦，地泽临（临卦），教民保民

中上卦

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

第20卦，风地观（观卦），观下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

第21卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济

上上卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

第22卦，山火贲（贲卦），饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

第23卦，山地剥（剥卦），顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

第24卦，地雷复（复卦），寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。