面首在古代是什么职业干什么的 看看薛怀义是什么人
面首在古代是什么职业干什么的？对"面首"一词，凭据《辞源》的解释：面者，貌之美也，首者，发之美也。面首一词，就是面相长得俊美，头发也美的男子，引申为男妾、男宠。
古时的面首持有者一般主指是帝王、王公大臣及有权有势有钱者，如武则天的面首其代表人物是张宗昌兄弟等;此刻的人劈面首的叫法统称都叫"吃软饭的"，个中我们南方人叫“鸭子”等，北方人除了叫面首还什么叫法就不得而知了。
此刻的面首主要是指那些好逸恶劳的人，成天混迹在高等的所谓"会所"里，凭靠一副大度的面孔雪白的皮肤和漫妙的身材，凭借着三寸不烂之舌，专为那些富婆提供性处事的，个中也包罗那些失常的有钱老男人也喜欢玩面首的，如前几年北京市公安局在破获的"天上人间"卖淫嫖娼案件时所抓获的涉案人员中除了嫖客有"鸡"还有"鸭子"样，总之，无论是嫖客还是"鸡"或"鸭"都是属于社会貌寝现象，他们的行为都是属于违法犯法，必在冲击惩罚之例的。
看看薛怀义是什么人：
《旧唐书》有“薛怀义传”，个中有言：那薛怀义本名冯小宝，是个农家后生，无甚才干，早年在洛阳市集卖些野药，权做货郎。这后生行走江湖，倒也能说会道，且身材健硕，招人喜爱。不想，被一富人家中婢女相中，二人一经云雨，便不舍对方。本想做对野鸳鸯，哪曾想这户人家招惹祸事。为求活命，只好求助武则天之女千金公主相救。事后，那个婢女自然也就跟了千金公主。某一日，婢女偷偷将小宝带入贵寓幽会，却不想被公主就地捉奸在床。公主本想爆发，但一看那冯小宝却也是一表人才。再看他那私物，亚赛独眼黑蛇一般恶，只将那公主馋得三魂丢七魄。
此等尤物，公主那肯放过。回到本身房中，唤来小宝一试，只道是：
小宝持钢鞭，杀伐床笫间；公主一经试，不枉人世间。
黑蛇入丛深深，宝哥才是亲亲。自那日后，公主便每日唤来小宝，尽情杀伐一番。
此事被武则天知晓，刚好千金公主想要奉迎她，于是将小宝送给武则天。武则天一见小宝，满心欢喜，实验过后，甚是满意。于是将其留在宫中，权做面首。
为闭人口舌，乃让小宝削发为曾，改姓薛，名怀义。与太平公主的良人薛绍为一族，薛绍认薛怀义为季父。武则天有旨，薛怀义可骑马入宫，以中官侍从，诸官见面需以礼相让，并尊其为薛师。
自从此，这个薛和尚便常收支宫中，与武则天私通。武则天日后登位称帝，这个薛怀义也确实帮了一些忙。登记之后，这位大周女皇对薛怀义越发痛爱，将其视为心肝宝物。
薛怀义恃宠生娇，在洛阳城中骄横不行一世，做下不少恶事。只因有皇帝撑腰，因此人人对他敢怒而不敢言。不少官员弹劾薛怀义，使得武则天心中不快。此时武则天什么有张氏兄弟，便对薛怀义不再痛爱。
后来薛怀义为争宠而火烧明堂，惹得武则天异常恼怒。没多久，薛怀义就不明不白的死了。至于死因，众说纷纭，有说杀他者是武则天，也有说是太平公主，总之不管说什么，他也是死的不能再死了。
武则天，中国历史上独一一个正统的女皇帝，她登上皇位之时，年己六十有七，和西汉吕后在历史上并称"吕武"。她在位期间，曾经广纳面首，数量达数十之多。很多人因此怀疑，七老八十的武则天，她要面首何用？
以一般人的知识，凡是到了这个岁数的女人，早己绝经禁欲，无欲无求，何来男欢女爱一说。
但武则天显然差异于一般的女人，史书曾记：“善自点缀，虽子孙在侧，不觉其衰老”。也就是说，在她八十高龄之际，却依然是徐娘半老，风姿犹存，别人底子看不出她真实的年纪。
这显然不是单靠化妆点缀就能做到的。我们常说，权力是最好的催情药，贵为九五之尊的武则天因此而焕发了她的第二春。
这很有可能，却不必然是主因。
最大的可能就是她在采阳补阴的房中术中找到了驻颜之术，可以让她在纵情淫恣中留住本身将逝的芳华。
若非如此，你很难解释一个七老八十的女人会有如此旺盛的生理需求，更置社会的舆论和历史的谤议而掉臂，大举渔猎男色，失常式地满足本身的身体诉求。
在中国古代，凡是把房中术又称黄赤之道，源于玄门的一种修行。修行房中术的目的并非是为了床笫间的淫乐，而是通过这样的修行到达养生永生的效果。
以武则天的身份职位，要想得到这套房中秘术并不难，难得是如何才气不为外人所知。因此献上这套秘术的嫌疑者，很有可能就是武则天的女儿太平公主。
在《旧唐书-外戚传》里，记载了武则天所纳的第一个面首薛怀义的故事。
很多人城市把薛怀义和冯小宝二人混淆，实际上薛怀义的本名就叫冯小宝，二者同为一人。我很怀疑金庸先生在为《鹿鼎记》的主人公取名的时候是否借鉴过，但此小宝和彼小宝自小混迹贩子，在胭脂红粉中打滚的经历配景几乎雷同。
这薛怀义其实就是一个走街串巷的货郎，卖些针头线脑，女人梳洗化妆的小物件，常在贵族王侯的府中走动，得于一次偶然的机会，认识了太平公主。
太平公主见他长得相貌堂堂，身材魁梧，于是便勾搭上手。一试之下，竟然"阳道壮伟"，那方面的能力非常之强，遂将他引入宫中，成为了一代女皇的"入幕之宾"。
从史书的记载上来看，无论是薛怀义，还是后来的张易之、张昌宗兄弟，以及柳良宾、沈南谬、僧惠范等人，他们都是先经过太平公主亲自实验之后，确认其"阳道壮伟"，能力出众，才被献给女皇享用。
这就让人有些心生疑意了。难道说唐朝民风开放到了如此田地，母女之间于房事一道都掉臂廉耻，亳不避忌了吗？还是如骆宾王骂的"泊乎晚节，秽乱春宫"？
我们由此去推想，对付一个女人来说，有什么对象会比她的生命和名节更为重要的对象，除了权力之外，还有什么？
答案呼之欲出，那就是能让芳华永驻于容颜之上，而不让它去感觉半点岁月的沧桑。
当武则天和太平公主都认为这种纵欲只是驻颜有术的一种修行，而不是纯真地在满足生理的需求，那么在她们之间，也就不会如我们想象中的难堪了。
因此，把武则天七老八十还要广召面首入宫侍候的原因认定是修行养生的需要，应该是站得住脚的。