科洛诺斯的俄狄浦斯

科洛诺斯的俄狄浦斯  以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

科洛诺斯的俄狄浦斯是由伟大的希腊悲剧家索福克勒斯（约公元前 496 年 - 约公元前 406 年）撰写的俄狄浦斯三部曲的第三部戏剧尽管它是在他去世前几年写成的，但最终还是由他的儿子 Iophon 在公元前 401 年的一场戏剧竞赛 中呈现。该剧的续集安提戈涅实际上是在公元前 441 年写成的。科洛努斯的俄狄浦斯讲述了这位堕落国王的最后几年，即他从底比斯流放 20 年后。盲人、虚弱、衣衫褴褛，他接受了自己的命运，作为一个流浪者从一个城镇流浪到另一个城镇，只有他的小女儿安提戈涅陪伴。抵达雅典以外在科洛努斯，他与雅典国王忒修斯结为好友，为他提供掩护 。俄狄浦斯谈到了一个预言，说任何给予他卵翼 的城市都会得到特其余 掩护 。这个预言的知识引起了克里昂、他的姐夫和他的儿子波利涅西斯的注意，他们想利用失明的国王。过去两人都冷冷地拒绝了他的卵翼 ，但现在前往科洛努斯为他提供卵翼 。

索福克勒斯

与埃斯库罗斯和欧里庇得斯一起，索福克勒斯代表了最伟大的希腊剧作家。在公元前 4 世纪和 5 世纪，希腊悲剧演员在一系列竞赛 的各种节日和仪式上在户外剧院演出他们的戏剧。这些悲剧的目的不仅是为了娱乐，而且是为了教育希腊公民，探索一个问题。除了一群歌手解释动作外，演员通常是三个（后来四个或更多，而且总是男性）戴着面具和服装。尽管他经常被认为是一个没有激情的生活观察者，但古典主义者伊迪丝·汉密尔顿在她的著作《希腊之路》中相信索福克勒斯是我们认为是希腊人的化身。“他是直接的、清晰的、简单的、合理的。过量 - 在他面前不要提及这个词。克制是他没有其他作家的”（199）。

索福克勒斯出生在雅典小郊区科洛努斯的一个富裕家庭，那里是他的戏剧创作地。他积极参与雅典的公共生活，担任司库、将军和特使。后来，由于他如此受人尊敬，在雅典在锡拉丘兹（公元前 412-411 年）惨败后，他成为了一群地方法官中的一员，负责组织财政和国内事务。虽然活跃于雅典政界，但他的戏剧很少提及时事或问题，因此很难确定他的戏剧年代。他有两个儿子（一个是他的妻子，一个是他的情妇）；约芬和阿里斯顿都成为了剧作家。

神话

这些悲剧的目的不仅是为了娱乐，而且是为了教育希腊公民。

这三部剧都是基于一个观众非常熟悉的古老神话。在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯实现了一个预言，预言他将谋杀他的父亲并娶他的母亲。俄狄浦斯出生时，他的父亲希望避免自己的命运，将他的儿子带走。然而，天意求情，这个小男孩由科林斯国王和王后抚养长大。不幸的是，俄狄浦斯得知了这个预言，并在不知不觉中相信这意味着他的养父母，他离开了科林斯。在去底比斯的路上，他发生争执并杀死了一个碰巧是底比斯国王的人，他的亲生父亲。到达城市后，他通过解开狮身人面像之谜拯救了人们并通过嫁给现已丧偶的女王（他的母亲）获得了回报。多年后，真相终于浮出水面，王后自杀，俄狄浦斯失明并流放。尽管索福克勒斯选择流放俄狄浦斯，但不同作者对结果的看法不同。尽管放弃了王位，荷马和欧里庇得斯都让他留在底比斯。现在，在索福克勒斯的最后一出戏中，随着俄狄浦斯意识到自己濒临死亡并决定选择最后的安眠之地，故事仍在继续。

人物

Colonus的俄狄浦斯 (Oedipus) 的核心人物阵容相当少：

俄狄浦斯

他的女儿安提戈涅

他的另一个女儿伊斯梅内

忒修斯

克瑞翁

多尼斯

一个陌生人

信使

当然还有合唱。

对许多人来说，科洛诺斯的俄狄浦斯中的俄狄浦斯与俄狄浦斯国王中的角色不同。保罗·罗奇（Paul Roche）在翻译俄狄浦斯戏剧时相信了俄狄浦斯在科洛诺斯，这位前国王最终接受了自己的命运，从而恢复了尊严，成为了神圣正义的载体。对于迈克尔·格兰特（Michael Grant）在他的《古典希腊人》中，俄狄浦斯的故事情节已经过修改，因此前国王没有犯罪，而是受到了犯罪。编辑 摩西哈达斯在他的《希腊戏剧》一书中说，在剧本写作的时候雅典开始逐渐衰落，索福克勒斯回到俄狄浦斯的故事中，作为对城市和舞台的告别。忒修斯被包孕在“为了赞美雅典正义和慷慨的传统……”的戏剧中（167）。

剧情

这出戏开始于雅典郊外科洛努斯的一片小树林。当安提戈涅和俄狄浦斯进入小树林时，前国王转向他的女儿说：

我的女儿——盲人老人的女儿——我们到哪儿去了，安提戈涅？这些是什么土地或属于哪个城市？今晚谁会善待俄狄浦斯，给流浪者施舍？(145)

认出该地区为雅典，她向父亲描述了这片小树林，并带他到一块大而平坦的岩石前。一个孤独的陌生人从远处走来，斥责俄狄浦斯坐在岩石上，因为它被认为是神圣的，是献给骑士大师科洛诺斯的地方。他告诉他们必须 迁居 ，并告诉他们这片土地由埃勾斯的儿子忒修斯统治。俄狄浦斯哀求陌生人去寻找忒修斯，告诉他一点点善意会让他受益匪浅。陌生人离开后，俄狄浦斯转向安提戈涅说：

我首先在这片新土地上屈膝，因此请注意我和阿波罗。因为当他给我邪恶的神谕时，他也谈到了这个，我应该在神圣的愤怒中找到一个安眠的地方；好让我可以在那里结束我痛苦的生活。(150)

他告诉她，接受他的地方会得到好处，但那些把他赶走的地方会受到诅咒。安提戈涅和俄狄浦斯离开圣石后，合唱队进入（他们是陌生人派来的），看到父女俩后，立即请老国王和女儿上前。他们告诉俄狄浦斯注解 自己的身份。俄狄浦斯只回答说他是流放者，并恳求他们不要再问什么了。经过进一步追问，他终于承认自己是堕落的俄狄浦斯，并弥补 说他是被诅咒的。他们的反应是立竿见影的：“离开你？和你出去？离开我们的国家。” (156) 俄狄浦斯恳求他们给他卵翼 。安提戈涅代表她父亲说话，哀求他们怜悯一个被殴打的人。理解俄狄浦斯的哀求，

当他们等待忒修斯的到来时，俄狄浦斯的第二个女儿伊斯梅尼出现了，带来了来自底比斯的消息。她的兄弟波利涅西斯被反水 ，被褫夺 了权力并被流放，逃到阿尔戈斯，他希望在那里组建军队并返回征服底比斯。由于底比斯的问题正在酝酿，伊斯梅内想知道众神要多久才会怜悯他。她谈到了来自德尔福的预言神谕说：“……我们的人民在你死前和死后都会为他们的福祉而恳求你”（163）。她弥补 说，曾经把他赶出去的众神现在会支持他。随着时间的推移，俄狄浦斯意识到他的行为仓促，现在明白他的惩罚远远大于他的罪行。伊斯梅尼警告他克瑞翁正准备带他回去在底比斯附近安放下来。听到伊斯梅尼和俄狄浦斯的对话，合唱团领队开口说道：

俄狄浦斯，你当然值得我们同情：你，还有你的孩子。既然你也声称是我们土地的救世主，我想给你建议，祝你好运。(167)

伊斯墨涅离开后不久，忒修斯来到树林，立刻认出了俄狄浦斯。他想知道这位失明的老国王想要什么。俄狄浦斯谈到他的儿子和家庭诅咒以及德尔斐神谕如何强迫他们召唤他。意识到自己的困境，俄狄浦斯只要求留在雅典。

我被自己的儿子驱逐出自己的土地，现在，作为弑亲者，不允许我返回。[...] 在这里，我将战胜那些驱逐我的人。(174, 176)

忒修斯承诺他不会反水 俄狄浦斯，也不允许任何人违背他的意愿带走他。忒修斯离开后不久，克瑞翁带着一些士兵来到这里。他向俄狄浦斯、安提戈涅和合唱团前进。他转向俄狄浦斯，请他回家：